Философи, социологи, сэтгэл судлал дахь эерэг сэтгэлгээ

Хувьслын үйл явц дахь хүн төрөлхтөн олон үе шаттайгаар давамгайлж, хэрэв дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн бүх хууль нь тэнгэрийн үзэл бодлоос тайлбарласан бол техникийн дэвшлийг хөгжүүлэхэд практик материаллаг ашиг сонирхол орж ирдэг. Поститивизм нь энэ үзэгдэлтэй салшгүй холбоотой юм.

Positivism гэж юу вэ?

Энэ бол феодалын нэгийг орлуулсан Барууны ухамсрын ертөнцийн ерөнхий ойлголт бөгөөд капиталист нийгэм үүсэх явцын үр дүн юм. Поситивизм нь философийг үгүйсгэдэг бөгөөд хүн төрөлхтөний өнөөгийн бүх зүйл шинжлэх ухааны ач тус юм гэдгийг үндэслэсэн байдаг. Эерэг сэтгэлгээний сүнс нь үнэт зүйлсийн шаталбарт өөрчлөлтийг авчирсан: бүх зүйл сүнслэг, хүн төрөлхтөнд бурханлиг солигдсон. Шашин, философи, бусад хийсвэр үзэл баримтлалыг шүүмжилж, шүүмжилж, анагаах ухааны ололт амжилт, байгалийн мэдлэг, гэх мэтийг жинхэнэ шинжлэх ухааны үүднээс өгсөн.

Философи дахь эерэг сэтгэлгээ

Философийн хувьд энэ хандлага 1830-аад онд үүссэн бөгөөд түүний хөгжлийн гурван үе шатыг даван туулж байсан нөлөөтэй хэвээр байна:

Философи дахь эерэг үзэл нь хоёр зарчим дээр үндэслэсэн шинжлэх ухаан юм. Эхнийх нь хамаатан садан төрлийн эерэг жинхэнэ мэдлэгийг хүлээн зөвшөөрч, хоёр дахь нь хуримтлагдаж, дараа нь хураангуйлсан шинжлэх ухааны баримтуудыг системжүүлэх, захиалах явдал юм. Эерэг үзэл баримтлалын үндсэн чанар нь байгалийн тогтвортой хууль, хүний ​​тухай мэдлэг, тодорхой баримтанд тулгуурлан ажиглах, туршилт хийх, хэмжих явдал юм.

Социологи дахь эерэг сэтгэлгээ

Энэ чиглэлийг үүсгэн байгуулагч O. Comte нь шинжлэх ухааны үндсэн шинжлэх ухааны социологи гэж үздэг бөгөөд бусад эерэг шинжлэх ухааны хамтаар зөвхөн тодорхой баримтуудыг давж гарсан гэж үздэг. Социологийн эерэг үзэл нь энэ хуулийг бусад нийгмийн үзэгдэлтэй уялдуулан судалж, эерэг сэтгэцийн социологид сэтгэлзүйн болон биологийн-байгалийн байгалийн сортоор нь судлав. Улс төр шинжлэх ухаанд түшиглэх ёстой гэдэгт итгэж байна. Тэрээр нийгэмд эрх мэдлийг нийгэмд эрх мэдэл өгдөг, философичид, хүч чадал, материаллаг нөөц баялагт хүрч, пролетариар ажиллах ёстой байв.

Сэтгэл судлалын эерэг сэтгэлгээ

Судалгааны эерэг сэтгэхүйн чиглэл нь сэтгэл судлалын түүхэнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Эерэг сэтгэлгээний мөн чанар нь юу болохыг мэдмээр байхын тулд үүнийг хариулах нь зүйтэй бөгөөд "өөрийгөө ухамсарлах" нь огцом өссөн. Байгалийн шинжлэх ухааны үндсэн дээр сэтгэл судлал өөрийн гэсэн эмпирик сэтгэлгээн дээр тулгуурладаг. Философийн хавсралтаас эхлэн шинжлэх ухааны бие даасан шинжлэх ухаан, арга, хандлагатай бие даасан шинжлэх ухаан болж хувирдаг. Сэтгэлийн амьдралын үзэгдлийн талаархи бодит мэдлэг болон байгалийн бие махбодийн үйл ажиллагаанаас хамааралтай байдлын талаархи нүүр царай бол нүүр царай байлаа.

Эерэг ба сөрөг тал

Логик болон эмпирик аргуудыг нэг шинжлэх ухааны схемд нэгтгэсэн философийн ийм сургаалыг бий болгох хэрэгцээ аль хэдийн байсан бөгөөд түүний эргэлзээгүй ач тусыг дурдвал:

  1. Философиос гүйцсэн шинжлэх ухааны бие даасан хараат бус байдал, бие даасан байдал.
  2. Орчин үеийн эерэг үзэл нь аливаа философийг бодит шинжлэх ухаанд чиглүүлэх боломжийг олгодог.
  3. Сонгодог философи ба шинжлэх ухааны бодит баримтуудын ялгаа.

Доогуур нь дараахь зүйлийг тодорхойлж болно:

  1. Соёлын хөгжил, хөгжилд хамгийн чухал хүчин зүйл болох сонгодог философи нь сонгодог философи нь үр ашиггүй, түүний танин мэдэхүйн нөөцүүд нь ядардаг гэсэн нотолгоо байхгүй байна.
  2. Эерэг сэтгэлгээний мөн чанар бүрэн ойлгогдохгүй байна. Үүсгэн байгуулагчид нь бүх зүйлийг эмпирик мэдлэгээр багасгахыг эрэлхийлдэг бол шинжлэх ухааны онолын мэдлэгийн чанарын шинж чанар нь эмпирик туршлага, түүний динамик, бүтэц дэх шинжлэх ухааны судалгааны хүндрэлтэй харьцуулахад дутуу үнэлэгддэг. Үүний зэрэгцээ математик мэдлэгийн шинж чанарыг буруугаар ойлгож, шинжлэх ухааны саармагжуулах утга нь хийгддэг.

Эерэг сэтгэлгээний төрлүүд

Эерэг үзэл ба импотитивизм гэх мэт ойлголтуудыг хооронд нь холбож үздэг. Энэ нь логик эерэг үзэл бодлын чухал хариу үйлдэл болсон юм. Түүний дагалдагчид шинжлэх ухааны мэдлэгийг хөгжүүлэх, харьцангуйн онолын үндэслэлийг судлах ажилд оролцдог. Comte-ийн поститивист дагалдагч нар нь K. Popper, T. Kuhn нар юм. Тэд онол, үнэн зөв эсэхийг баталгаажуулах нь хоорондоо уялдаа холбоогүй, шинжлэх ухааны утга учир нь түүний хэлтэй зөрчилдөхгүй гэж үздэг. Энэ хандлагын эерэг физикч дагалдагч нь философийн метафизик болон шинжлэх ухааны бус бүрэлдэхүүнүүдийг үгүйсгэхгүй.