Бурханы шийдвэрийн шударга ёсны асуудал нь эрдэмтэн судлаачид, философчуудад ихээхэн сонирхолтой байсан. Тиймээс Evil-ийн оршин тогтнолыг үл харгалзан Их Эзэнийг зөвтгөхийг эрэлхийлсэн теологийн үзэл баримтлал гарч ирэв. Янз бүрийн хувилбаруудыг дурьдаж, янз бүрийн таамаглал дэвшүүлсэн боловч эцэст нь "e" дээгүүр нь тогтоогдоогүй байна.
Теодиер гэж юу вэ?
Энэ үзэл баримтлалын хэд хэдэн тодорхойлолт байдаг бөгөөд үндсэн хоёр нь үлддэг. Theodicy энэ байна:
- Үндэслэл, шударга ёс.
- Бурханлаг ертөнцийн удирдлагыг зөвтгөх зорилготой сүнслэг, гүн ухааны онолууд юм.
Энэ нэр томъёог анх танилцуулсан нь 18-р зууны Лайбниз байсан. Материалистууд, Стросс, Христэд итгэгчид, буддистууд, мусульманууд энэ сургаалыг түүнд хандуулсан боловч Луибизи байсан юм. Гэтэл Leibniz нь муу муухайг даван туулах хүсэл эрмэлзэлийг авчирдаг тул зөвхөн театрт Evil-ийг хүмүүст зориулсан адислал гэж тайлбарладаг. Алдарт философич Кант бол хүний оюун санааны буруушаалтаас Бурханы хамгийн дээд мэргэн ухааныг хамгаалах явдал юм гэж үздэг. Ориген өөрийн онолыг дараах байдлаар уншдаг: Бурхан хүний эрх чөлөөг өгсөн боловч эр хүн энэ бэлэгийг буруугаар ашиглав.
Философи дахь театриз
Философи дахь теотери гэж юу вэ? Энэхүү нэрийг сүнслэг, гүн ухааны шинжлэх ухааны бүтээлүүдэд зориулж, энэрэнгүй Бурханд итгэх итгэл ба шударга бус ертөнц дэх оршихуйн хоорондох үл зөвшилцлийг зөвтгөх зорилготой бүх зарчмыг тогтоосон. Философи дахь театр нь:
- Өөрийн зам, амьдрал, сүнслэг байдлыг сонгох эрх чөлөө.
- 17-18 зууны үед гарч ирсэн философийн ерөнхий номны салбар.
- Шашин шүтлэг-философийн онол нь хорон муугийн оршин тогтнох нь Бурханд итгэх итгэлийг үгүйсгэж чадахгүй гэж үздэг.
Ортодокс дахь театри
Христэд итгэгчдийн театризм нь сургаалын онцлогийг олж авсан бөгөөд энэ нь Шинэ гэрээний логикийг баталсан юм. Асуултанд: "Бурханы нэрэнд яагаад бузар муу зүйл тохиолддог вэ?" Гэж St. Augustine хариулав: "Сайн муугаас татгалзах үед муу хүнийг сонгон авсанаас үүсдэг." Гэтэл Гэгээн Антони тэр хүн муу сүнсний замыг сонгож, чөтгөрүүдийн уруу таталтанд автаж байгаа гэдэгт итгэлтэй байсан тул энэ нь Бурханы буруу биш юм. Тиймээс, "Хэн нүглийг шийтгэх вэ?" Гэж асууж байна. Бид хариуг нь авдаг.
Христийн шашинд теодиатын хэд хэдэн эрх мэдэл бий болсон:
- Шашин бол бузар муу санааг бузарладаггүй.
- Єєрєє унасан ертєнцєд амьдардаг хїн иймэрхїї хорон муу їйл явдал болсон.
- Жинхэнэ бурхан бол шүтлэг бишрэлийн зарлиг бөгөөд түүнд итгэгчид юм. Тэдний хүсэл аль хэдийн Бурханы хүсэл юм.
Бурхан ба хүн - теодиаторын асуудал
Теодитийн асуудал нь янз бүрийн эрдэмтэн, философчдоос нэг жилийн турш боловсруулагдаагүй байсан тул тэд бүгд өөрсдийн байр суурийг бий болгосон. Хамгийн алдартай нь:
- Энэрэн нигүүлсэх сэтгэл нь хүмүүсийн сэтгэлийг эдгээх, нэгтгэх боломжийг олгодог.
- Хүмүүс эд баялаг, эрх чөлөөний эрх чөлөөг эрэлхийлж, энэ нь хувийн зан чанартай , зөвхөн итгэлээр олддог.
- Хэрэв хэн нэгэн нь асуудалтай байгаа бол шударга ёсыг олоход туслах хэрэгтэй.
Theodicy-ийн асуудал юу вэ? Түүний мөн чанар нь Бурханыг тунхагласан өршөөлөөр муу муухай ертөнцөд байгаа байдлыг холбох явдал юм. Их Эзэн яагаад хүүхдүүдийн үхэл, гэмгүй хүмүүсийг зөвшөөрдөг вэ? Яагаад амиа хорлолт нь мөнх бус гэм нүгэл вэ? Позицууд өөр өөр байсан ч тэдний мөн чанар тиймэрхүү хариултууд руу буцсан:
- Бурхан хүн бүрийг хүчээр шалгадаг.
- Амиа хорлолт нь Их Эзэний хүслийн эсрэг амьдралыг тасалдуулах явдал юм. Энэ дэлхийд хэчнээн хүн амьдрахаа шийдэх нь Түүнд хүрдэг.
Орчин үеийн дэлхийн теодиатор
Философичдын хувьд олон зууны турш Бурханы зөвтгөлийг эрэлхийлсэн боловч орчин үеийн дэлхий дээрх теотризийн асуудал уу? Хамгийн нийтлэг 2 байрлал:
- Технологийн дэвшил, хүмүүсийн нийгмийн хөгжил хоёулаа хоёулхнаа байдаг тэр муугийн илрэлийг анхаарч үзээд, теотризм нь чухал үнэт зүйлсийг бататгахад нийтийг хамарсан хүчин чармайлтыг нийгмийг бий болгохыг уриалж байна.
- Эспизикистууд нь логик теостизм байх боломжгүй гэж үздэг. Яагаад гэвэл сонголт хийх эрх чөлөө нь ёс суртахууны муу муухайг багтаасан байдаг тул үүнийг дээрээс урьдчилан тодорхойлсон байдаг.