Сэтгэл судлалын үзэл бодлын үүднээс хүний зан чанарыг тодорхойлох нь сэдэв нь бусад хүмүүстэй хамт шингэж, эсвэл бусдаас ялгагдахуйц хичээл, үр дүнгийн хувьд сэтгэлзүйн тусгай процесс юм. Иймэрхүү үйлдэл нь сэтгэл зүйн хамгаалалт шаарддаг.
Яагаад ийм зүйл болж байна вэ?
Эхлээд ухамсартай, төсөөлөл хийхийн тулд ухаангүй төсөөлөл хийдэг бөгөөд энэ нь хүүхэд ахуй наснаасаа эхлэн хэвийн хөгжих нийгмийн сэтгэл зүйн чухал механизм юм. Өөрөөр хэлбэл өөрийгөө (эсвэл бусадтай) ухамсарлах нь дууриамал байдлын объектын шинж чанарыг таньж мэдэн, төсөөлж байх ёстой гэж үздэг.
Үүнийг яаж хийх вэ?
Ухамсрын шинж чанар нь ухаангүй дуураймал дээр үндэслэдэг.
Тодорхойлолт бол зєвхєн хэсэгчилсэн хариуцлага їїсгэх боломжтой хєгжлийн сонголт юм (їндэслэл нь: "Би ийм байдлаар їїнийг хийдэг бєгєєд энэ нь миний хувьд чухал эрх мэдэлтїїд учраас энэ нь зєв юм"). Хөгжлийн замыг хараат бус сонголт (эрэлхийлэл, чиг баримжааг харгалзахгүйгээр) бодит боломж болмогц, хүнийг (илүү нарийвчлалтай, өөрийгөө таних) тодорхойлох нь хувь хүний хөгжилд саад болж эхэлдэг.
Ихэнх нь амьдралынхаа туршид тусгаар тогтнолдоо явахгүй байхыг хичээдэг. Тэд маш тохь тухтай, бодох, шийдвэр гаргах шаардлагагүй. Өөрийгөө тодорхойлох нь өөрийгөө хөгжүүлэхтэй хамаатай нөхцөл байдлыг хувь хүний хуваагдал гэж нэрлэдэг бөгөөд өөрөөр хэлбэл энэ нь гүн гүнзгий дотоод зөрчил юм. Ийм нөхцөл байдал нь сэтгэцийн эмгэгийг үүсгэдэг.
Бие биедээ хоёр хуваагдмал байдлаар хуваагдаж, хоорондоо зөрчилддөг.
Сэтгэл зүйн мөчүүд
Заримдаа хүнийг бусад хүмүүстэй бус, харин үзэл суртлын, сүнслэг буюу үйлдвэрлэлийн зарчмаар зохион байгуулж буй аливаа хөдөлгөөн, аж ахуйн нэгжүүдтэй (өөр өөр шашин, талууд, бизнесийн байгууллагуудын үйл ажиллагаанд оролцдог). Ийм тохиолдолд хувь хүний онцлог гажигтай байдаг боловч бодит хувь хүн ухаангүй байдалд ордог. Тиймээс хүний биеийн байцаалтыг тодорхойлох зарим өөрчлөлт байж болно (жишээлбэл, эцэг эх нь инженер, хүү эсвэл охин нь эмч, урлагийн түүхч). Үнэндээ бол энэ нь хувь хүний хэвийн үйл явц юм. Хувь хүн бол хөгжсөн хувь хүний шинж тэмдэг бөгөөд хамгийн гол нь хувь хүн нэг талын нарийн шинж чанарыг олж авдаггүй явдал юм.